新視角①

　　寶藏坑按北斗星陣布置坑位

　　北斗七星由瑤光、開(kāi)陽(yáng)、玉衡三顆組成斗柄，由天樞、天璇、天璣、天權(quán)四顆構(gòu)成斗身，目前，一號(hào)和四號(hào)坑組成的斗柄是殘損的，因此推測(cè)在一號(hào)坑西側(cè)還存在一個(gè)表示瑤光的坑位或標(biāo)志建筑。

　　新視角②

　　三星堆金杖不是權(quán)杖而是卷軸

　　三星堆金杖既無(wú)杖頭又無(wú)秉持部分，是金皮木心，由整張金箔卷包而成。這種能卷能舒的功能特點(diǎn)與字畫(huà)卷軸完全相同，因此，稱(chēng)其為金箔卷軸才名副其實(shí)。

　　三星堆的“寶藏坑”與北斗七星有關(guān)？金杖的“真身”是金箔卷軸？昨日上午，成都文物考古研究院學(xué)術(shù)沙龍?jiān)诔啥伎脊胖行膶W(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行。廣東省文物考古研究院研究館員、暨南大學(xué)客座教授、著名考古學(xué)家卜工帶來(lái)以《三星堆寶藏坑的考古學(xué)觀察》為主題的講座，以其獨(dú)特的考古學(xué)視角，為三星堆考古發(fā)現(xiàn)的解讀提供了新思路。講座后，卜工接受了本報(bào)記者專(zhuān)訪?！瓣P(guān)于三星堆，還有太多待探索的未解之謎，至今我仍在不斷研究，也在不斷更新和加深對(duì)于古蜀文明的理解。”卜工告訴記者，“古蜀文明改變了我們考古學(xué)研究的方法和理論?！?/p>

　　重新解讀

　　以考古學(xué)觀察

　　重讀三星堆寶藏坑

　　講座開(kāi)場(chǎng)，卜工感慨古蜀文明意義重大，影響深遠(yuǎn)，三星堆的豐富、神秘為科技考古、公眾考古、文獻(xiàn)考古提供了宏大舞臺(tái)，但也讓傳統(tǒng)考古迎來(lái)挑戰(zhàn)，這也是以“考古學(xué)觀察”為講座關(guān)鍵詞的原因。

　　講座中，卜工先后從寶藏坑的遺跡結(jié)構(gòu)、寶藏坑的主題結(jié)構(gòu)、組合結(jié)構(gòu)典型舉例、邏輯講述牧野鷹揚(yáng)四個(gè)部分展開(kāi)對(duì)三星堆的解讀，詳細(xì)說(shuō)明了三星堆寶藏坑作為一個(gè)有機(jī)整體，反映了古蜀王朝的經(jīng)歷和社會(huì)抉擇，具有深刻的歷史內(nèi)涵。

　　“蜀出川援周是史詩(shī)級(jí)別的歷史壯舉，是文明互動(dòng)的經(jīng)典案例，是彪炳史冊(cè)的中華傳奇?！辈饭た偨Y(jié)道，“過(guò)去，人們只是從歷史文獻(xiàn)的記述上了解牧野之戰(zhàn)，對(duì)古蜀舉國(guó)搬遷進(jìn)入散關(guān)、古蜀王朝歷史性抉擇的反復(fù)過(guò)程缺乏了解，古蜀在融入文明主脈的過(guò)程中，驚世駭俗的歷史作為及深刻影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它自己的那個(gè)時(shí)代，三星堆寶藏為品味這段歷史再現(xiàn)出難以忘懷的精彩片段?！?/p>

　　北斗崇拜

　　古蜀人按北斗星陣布置坑位

　　一號(hào)坑西側(cè)或存有一個(gè)坑位

　　“三星堆再發(fā)掘后，各種假說(shuō)紛至沓來(lái)，古蜀文明已然成為當(dāng)今中國(guó)考古最熱門(mén)話題，但針對(duì)三星堆深度的、綜合的考古學(xué)觀察相對(duì)薄弱?！痹诓饭た磥?lái)，面對(duì)三星堆如此豐富而珍貴的考古資料，首先將其遺跡結(jié)構(gòu)與器物結(jié)構(gòu)研究透徹，是重中之重。而如今，在八大寶藏坑發(fā)現(xiàn)之后，卜工經(jīng)過(guò)數(shù)年的研究，提出了關(guān)于寶藏坑遺跡結(jié)構(gòu)的最新觀點(diǎn)——古蜀人按北斗星陣布置坑位，因而在一號(hào)坑西側(cè)可能還存有一個(gè)坑位。

　　“其中屬于早期的六座寶藏坑是統(tǒng)一規(guī)劃，分步完成，其順序是一號(hào)坑，然后是四號(hào)坑，接著才是三號(hào)、七號(hào)、八號(hào)和二號(hào)。一筆連下來(lái)，北斗星陣的模樣就躍然紙上了?！辈饭みM(jìn)一步解釋道，北斗七星由瑤光、開(kāi)陽(yáng)、玉衡三顆組成斗柄，由天樞、天璇、天璣、天權(quán)四顆構(gòu)成斗身，目前，一號(hào)和四號(hào)坑組成的斗柄是殘損的，因此推測(cè)在一號(hào)坑西側(cè)還存在一個(gè)表示瑤光的坑位或標(biāo)志建筑。

　　卜工提到，北斗星的形象在中國(guó)古代其他遺址中也有體現(xiàn)，比如河南鄭州滎陽(yáng)青臺(tái)遺址和河南鞏義雙槐樹(shù)遺址中，都發(fā)現(xiàn)了以陶罐擺放的“北斗九星”圖案遺跡。專(zhuān)家認(rèn)為，這一發(fā)現(xiàn)表明5000多年前的“北斗”崇拜是當(dāng)時(shí)仰韶先民的信仰之一。

　　誤讀金杖？

　　不是權(quán)杖是卷軸

　　是古蜀人的“金紙盟圖”

　　在三星堆遺址一號(hào)坑中，曾出土一件獨(dú)一無(wú)二的珍貴文物——三星堆金杖。杖長(zhǎng)142厘米，直徑2.3厘米，由純金皮包卷，上端雕有精美圖案，制作工藝為先將純金捶鍛成金皮，修整雕刻后包裹木杖。圖案采用雙勾手法雕刻，線條纖細(xì)醒目，立體感強(qiáng)，為當(dāng)時(shí)高超工藝。金杖上端圖案分三組，每組含兩鳥(niǎo)、兩魚(yú)、兩箭。它作為國(guó)家一級(jí)文物，還被列為禁止出國(guó)（境）展覽文物，其歷史價(jià)值和文化意義不言而喻。然而，在卜工看來(lái)，將這一器物認(rèn)作“杖”實(shí)際上是一種誤解。

　　“它既無(wú)杖頭又無(wú)秉持部分，是金皮木心，由整張金箔卷包而成。這種能卷能舒的功能特點(diǎn)與字畫(huà)卷軸完全相同，因此，稱(chēng)其為金箔卷軸才名副其實(shí)?！辈饭け硎?，“無(wú)獨(dú)有偶，金箔上恰恰鏨刻有一幅令人費(fèi)解的圖案，所以，弄懂其內(nèi)容才是解讀金箔卷軸的關(guān)鍵所在?！?/p>

　　沿著這一思路，根據(jù)卷軸上的圖案，卜工分析出這是一件“金紙盟圖”：“有研究認(rèn)為，圖中的魚(yú)鳥(niǎo)象征著魚(yú)鳧王，箭是與蜀王結(jié)盟的矢族。據(jù)寶藏坑年代和相關(guān)資料，這種認(rèn)識(shí)有一定合理性。我認(rèn)為圖中內(nèi)容當(dāng)與秘密結(jié)盟有關(guān)，而一號(hào)坑的主題就是踐行盟約，制作金箔卷軸，正是為了保護(hù)此圖不受損壞?！?/p>

　　經(jīng)過(guò)前后兩次發(fā)掘，三星堆遺址出土了近2萬(wàn)件珍貴文物，如何從如此豐富的發(fā)現(xiàn)中，尋覓到歷史演進(jìn)的線索？卜工表示：“寶藏坑中，大量的珍稀瑰寶令人眼花繚亂，但每坑都有一件器物最為光彩奪目?！痹诓饭た磥?lái)，這些器物清晰地講述出了古蜀歷史的重要進(jìn)程，既是提綱挈領(lǐng)的領(lǐng)軍重器，又是畫(huà)龍點(diǎn)睛的主題概括，更是禮儀制度和決策機(jī)制的歷史見(jiàn)證。“這些上古時(shí)代的燦爛文化，其興也勃焉，其亡也忽焉，但融入與參與中華文明偉大歷史進(jìn)程的壯舉永載史冊(cè)?！保ǔ啥既?qǐng)?bào)錦觀新聞?dòng)浾?王茹懿 文/圖）

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