荷橋之路

荷橋村，這個位于成都東進(jìn)區(qū)域簡陽市平泉街道的普通村子，用一個“變”字來形容它近年來的脫胎換骨，不可謂不貼切。出于工作原因，這些年我先后10余次到荷橋村進(jìn)行深入采訪，用一篇篇見人見事的新聞報道，見證著荷橋村從四川省定貧困村到簡陽市鄉(xiāng)村振興連片發(fā)展示范區(qū)的蛻變。

2020年仲夏，當(dāng)我再次走進(jìn)荷橋村，撲面而來的荷香沁人心脾，山清水秀的鄉(xiāng)景賞心悅目，欣欣向榮的產(chǎn)業(yè)催人奮進(jìn)，滿面紅光的群眾安居樂業(yè)……感觀上的美好享受，在歲月的催化下，往往會轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的情感共鳴。一次次采訪，讓我對這片土地漸漸熟悉，有了感情，多了期許。我為荷橋村日新月異的變化感到欣慰，也為荷橋村大步奮進(jìn)的姿態(tài)感到自豪。

簡陽市把荷橋村的發(fā)展變化，歸納提煉為具有示范引領(lǐng)意義層面的“荷橋之路”，我認(rèn)為是合適的。這是中國新時代脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有機(jī)銜接的許許多多村子中的一張微縮膠片，記錄著歷史浪潮中的一朵水花，反映著一個時代的變遷。在我看來，荷橋之路，就是脫貧攻堅之路，就是鄉(xiāng)村振興之路。

道路：打通未來大動脈

俗話說，“要致富，先修路”，荷橋村的干部群眾深諳此理，把道路的暢通作為改善村民生活條件，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，推動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的必要條件。正因如此，如今寬闊的村道，才有了被早早提上建設(shè)日程的可能。

看著眼前8米寬的村道，在兩旁錯落有致的黃金柚中間深入村子腹地，村民王育群別提有多高興了。她說，路修寬了、修好了，不僅出行方便了，發(fā)展產(chǎn)業(yè)也更有希望了。在她燦爛的臉上，我能夠清晰地看到發(fā)自肺腑的幸福生活模樣。

對荷橋村的道路變化，我同樣感同身受。

記得第一次前往荷橋村采訪，跟著導(dǎo)航走，被帶向了一條九拐十八彎的羊腸小道，繞來繞去，卻始終在荷橋村周邊打轉(zhuǎn)，怎么也轉(zhuǎn)不進(jìn)村子。在一條斷頭路前，我只好關(guān)閉導(dǎo)航，下車詢問當(dāng)?shù)氐拇迕袢绾吻巴�荷橋村。村民告訴我，要沿著原路返回到國道318線，再從已經(jīng)過的上一個路口右轉(zhuǎn)進(jìn)荷橋村。

按照當(dāng)?shù)卮迕竦闹甘�，我從國�?18線轉(zhuǎn)入通向荷橋村的村道，道路立馬變得逼仄起來，坑洼隨處可見，一個不小心，駕駛的轎車底盤就發(fā)出砰砰的響聲。這樣的村道，會車更是一件令人頭疼的事情，兩車相遇，總有一輛車要往后退到會車的路口才行。就這樣走走退退，好不容易才抵達(dá)荷橋村黨群服務(wù)中心，見到久等的當(dāng)?shù)卮濉皟晌�”干部和采訪對象。

再次前往荷橋村時，荷橋村旅游環(huán)線正在如火如荼地建設(shè)，半幅通行的狀態(tài)常常讓進(jìn)出車輛堵得水泄不通。但此時的我與大多數(shù)當(dāng)?shù)卮迕褚粯�，心中沒有多少抱怨，更多的是對道路早日建成的期許，對車輛暢行無阻的暢想。

民有所望，政之所向。村民的期盼就是各級黨委政府義不容辭的責(zé)任。脫貧攻堅成效要持續(xù)鞏固，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要示范引領(lǐng)，從荷橋村“兩委”干部到平泉街道黨政領(lǐng)導(dǎo)再到簡陽市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)均一致認(rèn)為，荷橋村旅游環(huán)線的修建刻不容緩。經(jīng)過多輪調(diào)研，旅游環(huán)線的走向規(guī)劃、建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)、實施主體等確定下來，由簡陽市國有平臺公司四川陽安交通投資有限公司作為業(yè)主單位進(jìn)行建設(shè)。荷橋村旅游環(huán)線的建設(shè)，隨即拉開序幕。

在建設(shè)過程中，簡陽市委、市政府主要領(lǐng)導(dǎo)又多次前往荷橋深入調(diào)研，通過現(xiàn)場踏勘，聽取當(dāng)?shù)馗刹咳罕娨庖娊ㄗh，一個關(guān)于旅游環(huán)線更加科學(xué)的補(bǔ)充方案浮出水面——打通荷橋村旅游環(huán)線與成安渝高速禾豐連接線的連接道路。這樣的決策，大大縮短了荷橋村與成渝兩地及沿線城市之間的時空距離，為荷橋村立足產(chǎn)業(yè)振興大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游打下了更加堅實的交通基礎(chǔ)。荷橋村黨支部書記鐘永翔說，這條路，就像荷橋村的一扇窗，不僅打通了荷橋村與外界的壁壘，也拓寬了村民追求美好生活的眼界與視野。

荷橋村還開通了微循環(huán)公交車，這又為當(dāng)?shù)卮迕竦某鲂胁迳狭吮憬莸某岚�，深刻地改變著荷橋村千百年來的出行方式和生活方式。如今，荷橋村大道與綠道互通，綠道與景點(diǎn)相連，成環(huán)成網(wǎng)的道路成為當(dāng)?shù)卮迕窀惺艿降淖钪苯拥淖兓�。在我看來，荷橋村不僅打通了走向未來面向世界的“大動脈”，也暢通了當(dāng)?shù)卮迕癜簿訕窐I(yè)美好生活的“微循環(huán)”。

我看見，一輛輛裝載著荷橋之夢的車，正行駛在寬敞的村道上，向著未來駛?cè)�，向著振興前進(jìn)。

荷橋村一域。谷成斌 攝

規(guī)劃：引領(lǐng)振興荷橋路

規(guī)劃引領(lǐng)是科學(xué)發(fā)展的基本前提，是鄉(xiāng)村振興的核心關(guān)鍵，沒有高水平的規(guī)劃就不可能有高質(zhì)量的振興發(fā)展。不規(guī)劃，不建設(shè)，不投入，是推進(jìn)荷橋村深入實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，各級黨政干部形成的高度共識。因此，規(guī)劃引領(lǐng)，被擺上了荷橋村鄉(xiāng)村振興連片發(fā)展示范區(qū)建設(shè)極端重要的位置，既迫在眉睫，又必須從容不迫。

作為成都東進(jìn)區(qū)域脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興的“樣板”，成都市委、市政府從規(guī)劃引領(lǐng)、產(chǎn)業(yè)扶持等方面均給予了荷橋村鼎力支持。從成都市委組織部選派成都市規(guī)劃和自然資源局工作人員鄧勇到荷橋村擔(dān)任駐村第一書記，就足見決策層面對規(guī)劃引領(lǐng)在鄉(xiāng)村振興中的高度重視。簡陽市委、市政府也把規(guī)劃引領(lǐng)作為荷橋村深入實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之魂，在全市優(yōu)秀鄉(xiāng)村規(guī)劃師中優(yōu)中選優(yōu)，選派三名鄉(xiāng)村規(guī)劃師進(jìn)駐荷橋村，對荷橋村發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行全面的踏勘、指導(dǎo)與優(yōu)化，確保荷橋村規(guī)劃設(shè)計符合鄉(xiāng)村振興要求，符合廣大村民期盼，符合城鄉(xiāng)融合發(fā)展。

鄧勇對荷橋村的規(guī)劃十分熟悉，他在向我講述時娓娓道來、如數(shù)家珍。他說，在做荷橋村的規(guī)劃時，充分依托荷橋村丘區(qū)山形地勢及林盤聚落、火連橋水庫，踐行公園城市鄉(xiāng)村表達(dá)理念，設(shè)計形成了由小龍溪生態(tài)發(fā)展帶、2個新村聚居點(diǎn)、1個綠道環(huán)、3個特色產(chǎn)業(yè)聚落構(gòu)成的“一帶兩心一環(huán)三核”空間布局方案，致力打造具有鄉(xiāng)愁記憶的精品林盤……

如果說鄧勇是黨建引領(lǐng)規(guī)劃的一種存在，那么選派的鄉(xiāng)村規(guī)劃師則是理念引領(lǐng)規(guī)劃的另一種存在。曾文婷是選派到荷橋村的鄉(xiāng)村規(guī)劃師之一。多次在荷橋村見到曾文婷，她要么在黨群服務(wù)中心盯著規(guī)劃設(shè)計方案想思路，要么奔波在各個重要節(jié)點(diǎn)指導(dǎo)規(guī)劃設(shè)計落實在大地的宣紙之上。曾文婷打趣道：“我們就是荷橋村的‘土專家’。”

規(guī)劃引領(lǐng)是鄉(xiāng)村振興之魂，曾文婷對此深以為然。她告訴我，其日常工作，從宏觀而言，要在荷橋村鄉(xiāng)村振興的發(fā)展定位、規(guī)劃思路方面創(chuàng)新提出建設(shè)性意見；從微觀而言，要在一個個具體的景觀節(jié)點(diǎn)打造、文旅項目建設(shè)等方面做好規(guī)劃專業(yè)技術(shù)把關(guān)。不過在實際的操作過程中，像曾文婷一樣的鄉(xiāng)村規(guī)劃師，似乎又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了規(guī)劃設(shè)計的范疇，把工作的觸角延伸到了實實在在的施工層面。

我有點(diǎn)疑惑不解。

曾文婷給我舉了個例子：國道318線轉(zhuǎn)入荷橋村的入口處，設(shè)計了一個節(jié)點(diǎn)景觀，在設(shè)計中的土墻建設(shè)上，對紋理的表達(dá)沒有清晰的呈現(xiàn)，點(diǎn)綴性的陶罐顏色也過于鮮艷，整體上失去了鄉(xiāng)愁記憶，也缺乏鄉(xiāng)村美學(xué)。在現(xiàn)場指導(dǎo)的曾文婷，就需要對這種與公園城市鄉(xiāng)村表達(dá)背道而馳的細(xì)節(jié)給出具體的指導(dǎo)性意見。比如，針對土墻沒有鄉(xiāng)村紋理，她便請工人往漆里加一些秸稈再為土墻上色，鄉(xiāng)村的肌理感一下子就出來了。在荷橋村鄉(xiāng)村振興規(guī)劃設(shè)計具體的實施過程中，像這樣從專業(yè)規(guī)劃的角度對細(xì)節(jié)的把關(guān)不勝枚舉。在曾文婷看來，只有真正把細(xì)節(jié)做到極致，規(guī)劃引領(lǐng)的核心作用才能在鄉(xiāng)村振興過程中更好地凸顯出來。

“也常常會遇到當(dāng)?shù)卮迕竦牟焕斫�、不支持。”曾文婷說，在村民眼中，鄉(xiāng)村美學(xué)、生態(tài)價值并不在考慮的范疇，他們往往更在乎的是實用價值。這需要曾文婷把留住鄉(xiāng)愁記憶、鄉(xiāng)村風(fēng)貌、民居特色等鄉(xiāng)村振興規(guī)劃設(shè)計遵循的基本原則，轉(zhuǎn)化成村民通俗易懂的鄉(xiāng)村俚語來曉之以理、動之以情。從“規(guī)劃師”到“設(shè)計師”，再到“施工員”，村民眼中的曾文婷身份的變化，從某種程度而言，正是對她工作理念與作風(fēng)打心底的認(rèn)可。

“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁�！边@不僅是如今荷橋村的大美鄉(xiāng)村畫卷，也是村民心中向往的美好生活場景。每次見到曾文婷，都會發(fā)現(xiàn)她青春的臉頰，在荷橋村的土地上一點(diǎn)點(diǎn)黝黑起來。在我看來，每一分黑，都是一份執(zhí)著，一份耕耘，更是一份收獲。正如曾文婷說：“每當(dāng)看到荷橋村的一房一瓦、一草一木、一河一橋……正按照規(guī)劃設(shè)計的方案一點(diǎn)一滴落實在鄉(xiāng)村振興的大美畫卷上，村民們傳統(tǒng)的觀念意識在現(xiàn)代規(guī)劃意識的激烈碰撞下正悄然發(fā)生著變化，我們幾個鄉(xiāng)村規(guī)劃師就感到無比欣慰�！�

規(guī)劃設(shè)計仍不舍晝夜地從圖紙上走向荷橋大地，諸如鄧勇、曾文婷這樣的鄉(xiāng)村規(guī)劃師仍在這里奔波著，我仿佛看見一幅村有記憶、景有生態(tài)、民有所樂的鄉(xiāng)村振興畫卷正在荷橋村徐徐展開。

思想：打破桎梏天地寬

安土重遷對于在鄉(xiāng)村長大的人，似乎就是心靈的永恒，多少村民一輩子離鄉(xiāng)背井，走遍五湖四海，卻逃不離命運(yùn)的安排，最終還是要回到眷戀的土地，不再遠(yuǎn)行。然而，在鄉(xiāng)村振興實施過程中，往往不得不面臨騰籠換鳥的難題，不得不從現(xiàn)代鄉(xiāng)村美學(xué)的角度對村莊進(jìn)行梳理與重構(gòu)。這難免會與當(dāng)?shù)卮迕瘛鞍餐林剡w”的傳統(tǒng)思想迎頭相撞，邁不過這道思想的“大山”，鄉(xiāng)村振興的成色就有可能大打折扣。

對荷橋村而言，同樣面對這樣的困境。

在荷橋村鄉(xiāng)村振興連片發(fā)展示范區(qū)建設(shè)過程中，一度就存在“雙掛鉤”項目村民參與度不夠高這樣的“攔路虎”。在與當(dāng)?shù)卮迕竦慕徽勚�，我逐漸了解到大家的顧慮，大致可以分為這樣幾類：一是具有深深的“安土重遷”傳統(tǒng)思想，擔(dān)心搬遷集中安置后，不適應(yīng)新的居住環(huán)境和新的生活方式；二是部分村民認(rèn)為自身住房條件較好，所處位置優(yōu)越，“雙掛鉤”項目的政策不夠優(yōu)厚，覺得劃不來，算不過來賬；三是搬遷倒房后到集中安置點(diǎn)建成前，村民要領(lǐng)取補(bǔ)貼租房或投親過度，不愿意承受短暫的“顛沛流離”之苦。

“雙掛鉤”項目一方面要本著村民自愿參加的原則，另一方面又是一個個鄉(xiāng)村振興項目實施的關(guān)鍵要素。只有通過“雙掛鉤”項目進(jìn)行騰籠換鳥，才能騰出更多的集體建設(shè)用地用以保障公共設(shè)施、節(jié)點(diǎn)景觀、文旅項目、產(chǎn)業(yè)配套等建設(shè)，從而支撐鄉(xiāng)村振興高質(zhì)量推進(jìn)、可持續(xù)發(fā)展。

怎么辦？

唯有做好村民工作，把政策解釋到位，把作用凸顯到位，把未來描繪到位，引導(dǎo)村民“算大賬”“算長遠(yuǎn)賬”，不計較一時得失，立足長遠(yuǎn)想當(dāng)前，動員大家更多參與到“雙掛鉤”項目中來。鄧勇說，村民的想法其實很簡單，只要是真正為他們謀福利、謀發(fā)展，把發(fā)展道理給他們講明白了，把厲害關(guān)系給他們講清楚了，大家自然會紛紛加入到鄉(xiāng)村振興的時代浪潮中來。

可事情的進(jìn)展，并非阪上走丸，沒有想象那么順利。一戶一戶做工作，反反復(fù)復(fù)做工作，是鎮(zhèn)村干部及駐村工作組采取的“笨辦法”。但在做工作的過程中，發(fā)現(xiàn)不少村民持觀望態(tài)度，既不明確支持，也不明確反對，仿佛在等待著一個觸發(fā)點(diǎn)。后來發(fā)現(xiàn)，這個觸發(fā)點(diǎn)不是來自別處，而是潛藏在村“兩委”干部中間。

作為在荷橋村土生土長成長起來的村黨支部書記，鐘永翔的思想觀念難免有與時代脫節(jié)的部分，眼界格局難免受到生產(chǎn)生活環(huán)境的局限�！罢f實話，就我個人而言，剛開始對參加‘雙掛鉤’項目是不大愿意的�！辩娪老杼寡缘溃�“我的兩層樓房前兩年剛建起來，現(xiàn)在讓我搬遷，既算不過賬，也有點(diǎn)難受�！边@不怪他。他既是一個村的黨支部書記，也是一名普普通通的村民，有像大多數(shù)村民一樣的傳統(tǒng)想法和顧慮，可以理解。

但作為一名基層黨支部書記、一名黨員干部，必須要比普通村民更快轉(zhuǎn)變思想，才能充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。聯(lián)系荷橋村的市級領(lǐng)導(dǎo)在實地調(diào)研時，專門抽出時間來與鎮(zhèn)村干部和村民代表座談，聽取大家發(fā)言后，重點(diǎn)針對村干部在思想上的局限旁征博引、循循善誘地進(jìn)行開導(dǎo)。鐘永翔真誠地說：“通過市級領(lǐng)導(dǎo)和鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)找我談話，給我做思想工作，我深刻認(rèn)識到作為一名黨員，一名基層黨支部書記，更應(yīng)該比普通村民會‘算大賬’‘算長遠(yuǎn)賬’，更應(yīng)該做好示范引領(lǐng)�！�

事不宜遲，鐘永翔立馬帶頭加入“雙掛鉤”項目，持觀望態(tài)度的村民也隨之紛紛加入進(jìn)來，一下子就為荷橋村鄉(xiāng)村振興事業(yè)打開了局面。一個黨員就是一面旗幟，一個支部就是一座堡壘。只要支部這個堡壘建強(qiáng)了，黨員的作用發(fā)揮了，群眾自然就會緊跟時代步伐。如今，荷橋村干部群眾心往一處想，勁往一處使，一個思想觀念逐漸轉(zhuǎn)變的荷橋村正向著既定的目標(biāo)奮勇前行。

一座座四散的民居在鄉(xiāng)村振興的時代浪潮中正成為歷史，一棟棟保留原始風(fēng)貌和村莊特色的新村聚居點(diǎn)正拔地而起�？粗�村莊的面貌日新月異，聆聽熟悉的鄉(xiāng)愁“交響樂”，荷橋村村民們期盼著早日搬進(jìn)新家，早日翻開人生新的一頁。鐘永翔告訴記者，不少村民還盤算著，利用荷橋村大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游之機(jī)，把多余的樓層或房間改造成特色民宿，精心改良幾道拿手的鄉(xiāng)村菜，搖身一變成為扎根鄉(xiāng)土的“鄉(xiāng)村老板”。

在我看來，這也不失為一種增強(qiáng)造血功能的科學(xué)路徑。在這片充滿生機(jī)的土地上，村民們的思想觀念正深刻地改變著，從墨守成規(guī)到全面解放，我感受到鄉(xiāng)村振興的脈搏更加澎湃有勁。

產(chǎn)業(yè)：集聚成勢向未來

產(chǎn)業(yè)扶貧是脫貧攻堅根本之策和根本出路，產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的首要任務(wù)和最大動能。荷橋村始終把產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為鞏固脫貧攻堅成效的“活水源泉”和推動鄉(xiāng)村振興破題的“核心引擎”。唯有產(chǎn)業(yè)布局更加合理，結(jié)構(gòu)更加優(yōu)化，優(yōu)勢更加明顯，效益更加凸顯，荷橋村在脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有機(jī)銜接過程中，才能更加從容不迫，更加活力四射，更加面向長遠(yuǎn)。

藍(lán)劍集團(tuán)是第一家來到荷橋村謀劃現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的企業(yè)。走進(jìn)已成勢成形的藍(lán)劍·牧馬島超級農(nóng)場，“一畝田”內(nèi)散發(fā)著四季花香，生長著瓜果蔬菜，啼叫著生態(tài)土雞，身臨其境感受到的是“采菊東籬下，悠然見南山”的田園詩境。四川藍(lán)劍亞美農(nóng)業(yè)發(fā)展公司總經(jīng)理林亞蓉告訴我，“一畝田”模式，就是一分花園、五分菜園、四分果園，為會員家庭提供定制種養(yǎng)、私人管家、專人定時配送的五星級服務(wù)，嘗試開啟歐標(biāo)私人農(nóng)場個性化定制新模式。當(dāng)前，600余畝示范區(qū)已初步建成，近期將打造私人定制農(nóng)場100戶，遠(yuǎn)期規(guī)劃500戶。

這對藍(lán)劍集團(tuán)而言，僅是開局。咖啡王國、米其林餐廳、四產(chǎn)院落……一個個延伸產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，正在藍(lán)劍集團(tuán)對荷橋村產(chǎn)業(yè)布局的藍(lán)圖上漸次呈現(xiàn)，一幅農(nóng)商文旅體深度融合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展新畫卷，正演繹和引領(lǐng)著荷橋的產(chǎn)業(yè)之路。一場深刻的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)變革，正在這里拉開帷幕，登臺上演。

隨著藍(lán)劍集團(tuán)在荷橋村加速布局現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)集聚成勢的效應(yīng)也在逐步凸顯。簡陽市匯眾農(nóng)業(yè)投資發(fā)展有限公司是一家國資企業(yè)，其充分發(fā)揮資源配置優(yōu)勢、專業(yè)領(lǐng)域優(yōu)勢和區(qū)域帶動優(yōu)勢，為荷橋村播撒下產(chǎn)業(yè)百花爭艷的“種子”——攜手成都清華同方打造智慧農(nóng)場，攜手重慶一祠八堂打造家風(fēng)工作室，攜手四川知音元打造民宿會客廳，攜手日本松下打造植物工廠，攜手有機(jī)農(nóng)夫打造智能溫室養(yǎng)魚，正加快形成國資企業(yè)、荷橋村集體經(jīng)濟(jì)組織與社會資本、龍頭企業(yè)共同開發(fā)運(yùn)營的新場景、新業(yè)態(tài)、新經(jīng)濟(jì)。

現(xiàn)任平泉街道黨工委書記的鄒斯若，是荷橋村鄉(xiāng)村振興規(guī)劃建設(shè)指揮部現(xiàn)場指揮長。他對荷橋村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況，了如指掌。他十分自豪地說，荷橋村已建成藍(lán)劍集團(tuán)“一畝田”、蜜桃莊園、玫瑰莊園等2000余畝，“匯眾同方?智慧農(nóng)場”1600余畝，“有機(jī)農(nóng)夫”循環(huán)產(chǎn)業(yè)園。樊氏祠堂、知音元精品民宿及藍(lán)劍集團(tuán)米其林餐廳、咖啡王國、觀光工廠、四產(chǎn)院落等產(chǎn)業(yè)項目正加快推進(jìn)，新型經(jīng)營主體帶貧減貧效果逐步顯現(xiàn)。

壯大集體經(jīng)濟(jì)是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。荷橋村深入實施農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)“四合一”改革，形成了村集體股份經(jīng)濟(jì)合作聯(lián)合社、夢棲土地股份合作社、荷園現(xiàn)代農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司、簡陽市荷橋花卉農(nóng)民專業(yè)合作社“四合一”集體資產(chǎn)運(yùn)營平臺，通過參與工程項目、產(chǎn)業(yè)項目等方式實現(xiàn)“農(nóng)村變社區(qū)、農(nóng)民變股民、資產(chǎn)變資本”。“荷橋村集體經(jīng)濟(jì)收益已超過50萬元。”鄧勇信心滿滿地說，2020年荷橋村集體經(jīng)濟(jì)收益預(yù)計將突破100萬元。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展對當(dāng)?shù)卮迕竦妮椛湫��?yīng)是顯而易見的。貧困戶王作華對此感受頗深。他不僅從破舊的泥瓦房搬進(jìn)了百余平方米的新房子，還在村集體經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展的花卉基地里工作，成為了日薪超過百元的“花匠”。王作華打趣道：“我現(xiàn)在是職業(yè)農(nóng)民了�！彼�給我算了一筆賬：土地整體流轉(zhuǎn)，每年有7000多元收入；做一名“花匠”，每月還有3000元左右收入。她這樣盤算著，心里定是美滋滋的，臉上的笑容正如她日常打理的花卉一樣燦爛。

在脫貧致富路上，王作華越干越有勁，越來越有底氣。她就是當(dāng)?shù)卮迕癖寂茉谛】德飞系囊粋�典型代表，就是荷橋村村富民強(qiáng)的一個生動縮影。如今，通過荷園現(xiàn)代農(nóng)業(yè)開發(fā)有限公司，16名當(dāng)?shù)卮迕褚雅c藍(lán)劍集團(tuán)簽訂了長期勞務(wù)合同并購買“五險一金”，一批村民走上了新型職業(yè)農(nóng)民之路。

這是一條光明之路。我堅信，隨著產(chǎn)業(yè)加快集聚成勢，將會有更多的就業(yè)機(jī)會在這里創(chuàng)造，將會有更多的村民身份在這里改變，荷橋村的美好未來更加指日可待。

文化：唯見荷心家風(fēng)盛

愛上一個地方，首先是愛上這個地方的文化。沒有文化意蘊(yùn)的村落是空洞的，既留不住當(dāng)?shù)厝说挠洃涏l(xiāng)愁，也做不強(qiáng)外地人到來的生命磁場。沒有文化標(biāo)志的產(chǎn)業(yè)也是脆弱的，正如余秋雨所說：“經(jīng)濟(jì)活動的起點(diǎn)和終點(diǎn)，都是文化�！被�于此，文化對荷橋村而言，不僅是村民的共同價值選擇和生活方式，也是向著“未來之村”砥礪前行的“核動力”。

那么，荷橋村的共同價值選擇是什么呢？

一時之間，荷橋村的管理者、規(guī)劃者、建設(shè)者與生活者都感到有些迷茫，總覺得文化的范疇太大，很難從滔滔江河中找到一滴大家都欣賞的浪花�！拔覀儚奈匆蛑亟ㄔO(shè)、重產(chǎn)業(yè)而忽視對文化的挖掘、凝練與植入�！编u斯若坦言，對文化表達(dá)的思考始終貫穿項目建設(shè)全過程。由荷橋村鄉(xiāng)村振興規(guī)劃建設(shè)指揮部牽頭，聯(lián)合簡陽市文聯(lián)、重慶一祠八堂、四川知音元等相關(guān)單位和企業(yè)，以荷橋村的歷史文脈為出發(fā)點(diǎn)，延伸到星河燦爛的天府文化，最后又落腳到荷橋村群眾的共同價值選擇和生活方式，試圖在千姿百態(tài)的文化形式和包羅萬象的文化內(nèi)涵中找到具有鮮明荷橋特色的文化元素。

“蓮，花之君子者也。”從植物學(xué)上而言，荷與蓮是同一種植物，在漫長的中國文化史中，文人墨客對荷的偏愛尤甚，常常以荷自喻，把荷作為君子高潔品格的代名詞。從傳統(tǒng)中走來，從傳承中出發(fā)，千年荷韻與時代荷橋不期而遇，“荷”不僅是荷橋村天然的生命屬性，也是當(dāng)?shù)卮迕竦膬r值選擇，這點(diǎn)從荷橋村的村名和遍地盛開的荷花可見一斑。通過對“荷”的文化解讀，君子文化在眾多文化元素中率先脫穎而出，成為荷橋村文化選擇的首朵“映日荷花”。

祠堂是一種紀(jì)念性的建筑,具有重要的文化象征意義。在荷橋村，樊氏祠堂對村民而言，就是一種精神的仰望、價值的歸依，大家以此為寄托傳承著祖祖輩輩的價值選擇，逐漸演化成為各家恪守的家風(fēng)與家訓(xùn)。家風(fēng)文化的這朵“映日荷花”，在荷橋村開得更加絢麗燦爛，似乎人人都以此為遵循指引人生道路與種種選擇。

“文化宜精不宜多�！边@是文化團(tuán)隊達(dá)成的共識，荷橋村只能以一種文化作為引領(lǐng)，而君子文化可以視作家風(fēng)文化的衍生。就這樣，在反復(fù)的挖掘與探討過程中，以家風(fēng)文化作為荷橋村精神指引的“家風(fēng)荷鄉(xiāng)”文化標(biāo)志應(yīng)運(yùn)而生。鄒斯若介紹道，將樊氏祠堂與天府文化、雄州文化結(jié)合，梳理形成“天志、古德、正儉、立忠、和孝、為學(xué)、知信、明實”八種文化元素，深度挖掘先賢事跡、紅色家庭等家風(fēng)故事、家規(guī)傳統(tǒng)、經(jīng)典家訓(xùn)。目前，已啟動樊氏祠堂修繕工程，并在多個重要景觀節(jié)點(diǎn)打造上融入家風(fēng)文化元素，為做強(qiáng)家風(fēng)文化磁場筑牢載體，加快把“家風(fēng)荷鄉(xiāng)”文化標(biāo)志錘煉成為聞名遐邇的文化品牌。

文化賦予產(chǎn)業(yè)生命。在荷橋村的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃上，家風(fēng)文化的內(nèi)涵深入其間。以家風(fēng)文化為核心觸發(fā)的家風(fēng)工作站、家風(fēng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)基地、家風(fēng)學(xué)堂等項目正加快規(guī)劃建設(shè)，以君子文化為內(nèi)核、針對中高端消費(fèi)群體的民宿會客廳雛形初現(xiàn)……在未來，荷橋村還將打造“家風(fēng)文化+”多場景、多業(yè)態(tài)、多元化的發(fā)展模式，不斷推動文化向一產(chǎn)、二產(chǎn)、三產(chǎn)深度融合，一場以文化為重要導(dǎo)向的鄉(xiāng)村振興變革，正在這片生機(jī)勃勃的土地上熱情演繹著。

這樣的文化之路，就是荷橋村的振興之路，當(dāng)?shù)卮迕竦男】抵�路。我想，荷橋村給了當(dāng)?shù)厝艘粋�留在家鄉(xiāng)干事創(chuàng)業(yè)和外地人來到這里盡情攬勝的文化理由。而這個理由，比其他任何理由都更具說服力、吸引力和生命力。

作者簡介：

范宇，1991年生，四川簡陽人，四川省作家協(xié)會會員，曾獲孫犁文學(xué)獎、四川新聞獎副刊作品獎一等獎，作品散見于《人民日報》《美文》《散文選刊》《鴨綠江》《星星詩刊》《延河》等報刊，《一把寂寞的鋤頭》《扁擔(dān)的一生》等多篇散文被用作中高考語文試卷閱讀試題，出版有散文集《都江堰：永不褪色的江水》。